U Mariji Bistrici održan 13. nacionalni susret štovatelja Božjega milosrđa
U Nacionalnom svetištu Majke Božje Bistričke u subotu 17. listopada 2026. održan je 13. nacionalni susret štovatelja Božjega milosrđa u organizaciji Koordinacije štovatelja Božjega milosrđa. Središnje euharistijsko slavlje predvodio je mons. Marko Medo, gospićko-senjski biskup, u zajedništvu s tridesetak svećenika. Ovogodišnji susret bio je u znaku zahvalnosti za 95. obljetnicu prve velike objave Milosrdnog Isusa svetoj Faustini Kowalskoj te početka priprave za obilježavanje 25. obljetnice posvete svijeta Božjemu milosrđu, koju je sveti Ivan Pavao II. učinio 17. kolovoza 2002. u Krakovu-Łagiewnikima.
Na početku euharistijskoga slavlja biskupa Medu i okupljene pozdravio je vlč. Vedran Jakić, župni vikar Nacionalnog svetišta u Mariji Bistrici, zaželjevši im dobrodošlicu.
Nova Babilonska kula ili grad u kojemu Bog i čovjek prebivaju zajedno
U homiliji biskup Medo pošao je od Kristovih riječi: Kao što je Otac ljubio mene, tako sam i ja ljubio vas. Ostanite u mojoj ljubavi! (Iv 15, 9), istaknuvši kako Kristova ljubav daje snagu u svim životnim teškoćama, a Božje nas milosrđe uvijek vodi naprijed.
Pozivajući se na encikliku Dives in misericordia svetoga Ivana Pavla II., podsjetio je da Crkva vjerodostojno živi samo onda kada ispovijeda i navješćuje milosrđe. Osvrnuvši se potom na encikliku pape Franje Dilexit nos, upozorio je na potrebu povratka srcu u svijetu koji kao da ga je izgubio - u žurbi, potrošnji, preplavljen zaslonima i bukom, bez strpljenja za nutarnji život.
"Živimo u svijetu koji je često okrutan i zatrovan; u svijetu koji nasrće na duhovne i ljudske vrijednosti, koji bi htio živjeti kao da Boga nema, a onda se čudi što nestaje i čovjeka", kazao je mons. Medo.
Iz dubine ljudske patnje uzdiže se vapaj za milosrđem, ondje gdje vladaju mržnja i osveta, gdje ratovi donose bol i smrt nevinima, gdje se gazi život i dostojanstvo čovjeka. Pozivajući se na encikliku pape Lava XIV. Magnifica humanitas, biskup je pred okupljene stavio pitanje koje se nameće čitavom čovječanstvu: hoće li podizati novu Babilonsku kulu ili graditi grad u kojemu Bog i čovjek prebivaju zajedno?
"Babilonska kula uvijek je ista napast: čovjek koji se želi uzdići bez Boga, koji svoju vrijednost mjeri moći, brzinom i učinkovitošću, i koji na kraju više ne razumije ni brata pokraj sebe", poručio je.
U vremenu umjetne inteligencije, u kojemu strojevi govore, pišu pa čak i tješe, ostaje ono što nijedna tehnologija ne može nadomjestiti: „Nijedan stroj ne može ljubiti, nijedan algoritam ne može se žrtvovati, nijedna tehnologija ne može stvoriti istinsko zajedništvo osoba", naglasio je biskup i dodao da upravo zato čovjek današnjice treba ponovno otkriti lice milosrdnoga Oca i, poput svete Faustine, ispovijedati da za čovjeka nema drugoga izvora nade osim Božjega milosrđa.
Šest Isusovih "slabosti" - šest lica Božjega milosrđa
Kako u takvu svijetu živjeti milosrđe? Odgovor, istaknuo je biskup, Crkva ne pruža samo riječima nego i životima svojih svjedoka. Podsjetio je na svetoga Maksimilijana Kolbea, koji je u Auschwitzu dragovoljno prihvatio smrt kako bi spasio drugoga zatvorenika te na blaženoga Alojzija Stepinca, čiju vjernost Kristu nisu mogli slomiti ni zatvor ni progonstvo. Posebno je povezao Stepinčevo biskupsko geslo In te, Domine, speravi - U tebe se, Gospodine, uzdam - s molitvom svete Faustine: Isuse, uzdam se u Tebe!
"Tu se susreću Bistrica i Krakov, Stepinac i Faustina", istaknuo je biskup.
Razmotrio je šest Isusovih "slabosti" nadahnut svjedočanstvom vijetnamskoga kardinala Nguyễna Văna Thuậna, koji je zbog vjernosti Kristu proveo trinaest godina u zatvorima i logorima, a za Isusa je govorio da ga slijedi jer voli njegove "slabosti."
Isus "nema dobro pamćenje" jer oprašta grijehe i ne pamti uvrede; "ne poznaje matematiku" jer ostavlja devedeset devet ovaca i traži jednu izgubljenu; "ne poznaje logiku" jer se raduje pronalasku izgubljene drahme. Isus je "pustolov" jer poziva učenike da ga slijede putem križa; "ne razumije se u financije i u ekonomiju" jer jednako nagrađuje radnike posljednjega sata i one koji su radili cijeli dan, a naposljetku je i "loš profesor" jer unaprijed otkriva pitanja i odgovore konačnoga ispita - ljubiti Boga i bližnjega, pojasnio je biskup.
"Ove »slabosti« nisu dosjetka, braćo i sestre, nego čisto Božje milosrđe - slika našeg nebeskog Oca", naglasio je biskup dodavši da ono što svijet vidi kao slabost, Bog čini temeljem spasenja. Njegova se ljubav očituje u jaslama, na križu i u euharistijskom kruhu.
"Božje milosrđe je kadro mijenjati naša srca, liječiti rane, ublažiti patnju, vratiti izgubljeno dostojanstvo i izgrađivati civilizaciju ljubavi", poručio je biskup, istaknuvši: "Milosrđe se ne može digitalizirati. Ono ima lice, ruke, vrijeme i strpljenje. Ono traži da budemo prisutni - kao što je Krist prisutan u Euharistiji, stvarno, a ne prividno."
Mons. Medo pozvao je vjernike da kao Kristovi učenici u svijet donesu "istinsku i prijeko potrebnu bujicu ljubavi Božjega milosrđa", a homiliju je zaključio usrdnom molitvom za svijet razdiran ratovima, mržnjom i podjelama: "Neka Tvoje milosrđe teče poput rijeke iz Tvoga probodenog Srca i neka ondje gdje je mržnja donese oproštenje, gdje je podjela donese zajedništvo, gdje je tama donese svjetlo."
Prije završnog blagoslova okupljenima se uime organizatora obratio o. Andrzej Wośko, SCJ, dehonijanac i koordinator Koordinacije štovatelja Božjega milosrđa. Zahvalio je biskupu Medi na predvođenju misnoga slavlja i upućenoj homiliji. Zahvalio je i svima koji su pridonijeli pripremi i ostvarenju susreta.
U liturgijskom slavlju sudjelovali su ministranti, najvećim dijelom iz Župe Blažene Djevice Marije Majke Crkve i sv. Maksimilijana Kolbea u zagrebačkoj Trnovčici, iz koje dolazi i dječji zbor "Marijine zvjezdice". Pod vodstvom Antonele Palić i Ane Gracin, koja je slavlje pratila i na orguljama, dječji je zbor svojim pjevanjem pridonio svečanosti euharistijskoga slavlja.
Nakon mise uslijedilo je štovanje relikvija prvoga stupnja svete Faustine Kowalske, svetoga Ivana Pavla II. i blaženoga Mihaela Sopoćka, duhovnika svete Faustine i promicatelja štovanja Božjega milosrđa te relikvije drugoga stupnja blaženoga Alojzija Stepinca.
Kao i prethodnih godina, sastavni dio nacionalnoga susreta bio je i Križni put bistričkom kalvarijom, koji su predvodili predstavnici zajednica štovatelja Božjega milosrđa iz različitih dijelova Hrvatske, kao i zajednička pobožnost u čast Božjega milosrđa.
Ovogodišnji susret, obilježen zajedništvom, molitvom i zahvalnošću za dar Božjega milosrđa, ujedno je otvorio put prema sljedećem nacionalnom susretu, 16. listopada 2027., kada će se, o 25. obljetnici povijesnoga čina svetoga Ivana Pavla II., obnoviti posveta svijeta Božjemu milosrđu.
Na početku euharistijskoga slavlja biskupa Medu i okupljene pozdravio je vlč. Vedran Jakić, župni vikar Nacionalnog svetišta u Mariji Bistrici, zaželjevši im dobrodošlicu.
Nova Babilonska kula ili grad u kojemu Bog i čovjek prebivaju zajedno
U homiliji biskup Medo pošao je od Kristovih riječi: Kao što je Otac ljubio mene, tako sam i ja ljubio vas. Ostanite u mojoj ljubavi! (Iv 15, 9), istaknuvši kako Kristova ljubav daje snagu u svim životnim teškoćama, a Božje nas milosrđe uvijek vodi naprijed.
Pozivajući se na encikliku Dives in misericordia svetoga Ivana Pavla II., podsjetio je da Crkva vjerodostojno živi samo onda kada ispovijeda i navješćuje milosrđe. Osvrnuvši se potom na encikliku pape Franje Dilexit nos, upozorio je na potrebu povratka srcu u svijetu koji kao da ga je izgubio - u žurbi, potrošnji, preplavljen zaslonima i bukom, bez strpljenja za nutarnji život.
"Živimo u svijetu koji je često okrutan i zatrovan; u svijetu koji nasrće na duhovne i ljudske vrijednosti, koji bi htio živjeti kao da Boga nema, a onda se čudi što nestaje i čovjeka", kazao je mons. Medo.
Iz dubine ljudske patnje uzdiže se vapaj za milosrđem, ondje gdje vladaju mržnja i osveta, gdje ratovi donose bol i smrt nevinima, gdje se gazi život i dostojanstvo čovjeka. Pozivajući se na encikliku pape Lava XIV. Magnifica humanitas, biskup je pred okupljene stavio pitanje koje se nameće čitavom čovječanstvu: hoće li podizati novu Babilonsku kulu ili graditi grad u kojemu Bog i čovjek prebivaju zajedno?
"Babilonska kula uvijek je ista napast: čovjek koji se želi uzdići bez Boga, koji svoju vrijednost mjeri moći, brzinom i učinkovitošću, i koji na kraju više ne razumije ni brata pokraj sebe", poručio je.
U vremenu umjetne inteligencije, u kojemu strojevi govore, pišu pa čak i tješe, ostaje ono što nijedna tehnologija ne može nadomjestiti: „Nijedan stroj ne može ljubiti, nijedan algoritam ne može se žrtvovati, nijedna tehnologija ne može stvoriti istinsko zajedništvo osoba", naglasio je biskup i dodao da upravo zato čovjek današnjice treba ponovno otkriti lice milosrdnoga Oca i, poput svete Faustine, ispovijedati da za čovjeka nema drugoga izvora nade osim Božjega milosrđa.
Šest Isusovih "slabosti" - šest lica Božjega milosrđa
Kako u takvu svijetu živjeti milosrđe? Odgovor, istaknuo je biskup, Crkva ne pruža samo riječima nego i životima svojih svjedoka. Podsjetio je na svetoga Maksimilijana Kolbea, koji je u Auschwitzu dragovoljno prihvatio smrt kako bi spasio drugoga zatvorenika te na blaženoga Alojzija Stepinca, čiju vjernost Kristu nisu mogli slomiti ni zatvor ni progonstvo. Posebno je povezao Stepinčevo biskupsko geslo In te, Domine, speravi - U tebe se, Gospodine, uzdam - s molitvom svete Faustine: Isuse, uzdam se u Tebe!
"Tu se susreću Bistrica i Krakov, Stepinac i Faustina", istaknuo je biskup.
Razmotrio je šest Isusovih "slabosti" nadahnut svjedočanstvom vijetnamskoga kardinala Nguyễna Văna Thuậna, koji je zbog vjernosti Kristu proveo trinaest godina u zatvorima i logorima, a za Isusa je govorio da ga slijedi jer voli njegove "slabosti."
Isus "nema dobro pamćenje" jer oprašta grijehe i ne pamti uvrede; "ne poznaje matematiku" jer ostavlja devedeset devet ovaca i traži jednu izgubljenu; "ne poznaje logiku" jer se raduje pronalasku izgubljene drahme. Isus je "pustolov" jer poziva učenike da ga slijede putem križa; "ne razumije se u financije i u ekonomiju" jer jednako nagrađuje radnike posljednjega sata i one koji su radili cijeli dan, a naposljetku je i "loš profesor" jer unaprijed otkriva pitanja i odgovore konačnoga ispita - ljubiti Boga i bližnjega, pojasnio je biskup.
"Ove »slabosti« nisu dosjetka, braćo i sestre, nego čisto Božje milosrđe - slika našeg nebeskog Oca", naglasio je biskup dodavši da ono što svijet vidi kao slabost, Bog čini temeljem spasenja. Njegova se ljubav očituje u jaslama, na križu i u euharistijskom kruhu.
"Božje milosrđe je kadro mijenjati naša srca, liječiti rane, ublažiti patnju, vratiti izgubljeno dostojanstvo i izgrađivati civilizaciju ljubavi", poručio je biskup, istaknuvši: "Milosrđe se ne može digitalizirati. Ono ima lice, ruke, vrijeme i strpljenje. Ono traži da budemo prisutni - kao što je Krist prisutan u Euharistiji, stvarno, a ne prividno."
Mons. Medo pozvao je vjernike da kao Kristovi učenici u svijet donesu "istinsku i prijeko potrebnu bujicu ljubavi Božjega milosrđa", a homiliju je zaključio usrdnom molitvom za svijet razdiran ratovima, mržnjom i podjelama: "Neka Tvoje milosrđe teče poput rijeke iz Tvoga probodenog Srca i neka ondje gdje je mržnja donese oproštenje, gdje je podjela donese zajedništvo, gdje je tama donese svjetlo."
Prije završnog blagoslova okupljenima se uime organizatora obratio o. Andrzej Wośko, SCJ, dehonijanac i koordinator Koordinacije štovatelja Božjega milosrđa. Zahvalio je biskupu Medi na predvođenju misnoga slavlja i upućenoj homiliji. Zahvalio je i svima koji su pridonijeli pripremi i ostvarenju susreta.
U liturgijskom slavlju sudjelovali su ministranti, najvećim dijelom iz Župe Blažene Djevice Marije Majke Crkve i sv. Maksimilijana Kolbea u zagrebačkoj Trnovčici, iz koje dolazi i dječji zbor "Marijine zvjezdice". Pod vodstvom Antonele Palić i Ane Gracin, koja je slavlje pratila i na orguljama, dječji je zbor svojim pjevanjem pridonio svečanosti euharistijskoga slavlja.
Nakon mise uslijedilo je štovanje relikvija prvoga stupnja svete Faustine Kowalske, svetoga Ivana Pavla II. i blaženoga Mihaela Sopoćka, duhovnika svete Faustine i promicatelja štovanja Božjega milosrđa te relikvije drugoga stupnja blaženoga Alojzija Stepinca.
Kao i prethodnih godina, sastavni dio nacionalnoga susreta bio je i Križni put bistričkom kalvarijom, koji su predvodili predstavnici zajednica štovatelja Božjega milosrđa iz različitih dijelova Hrvatske, kao i zajednička pobožnost u čast Božjega milosrđa.
Ovogodišnji susret, obilježen zajedništvom, molitvom i zahvalnošću za dar Božjega milosrđa, ujedno je otvorio put prema sljedećem nacionalnom susretu, 16. listopada 2027., kada će se, o 25. obljetnici povijesnoga čina svetoga Ivana Pavla II., obnoviti posveta svijeta Božjemu milosrđu.
Jelena Vuković / bozjemilosrdje.net
Foto: Nikola Jerkan
Foto: Nikola Jerkan